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  • 佛教的政治观-僧团与历代政治的关系

    朝廷礼请为太子太傅,以四事教导东宫太子未来掌政爱民之1.行慈2.减杀3.顺气4.奉斋。   日本圣德太子订定十七条宪法,明文规定日本世世代代为笃信三宝的佛教国家。至今,日本佛教依然非常兴盛,可见...不计其数,下面列举一些实例加以说明   (一)做过出家人的宰相   南朝宋有一位慧琳法师,宋文帝礼请他为宰相来治理万机,当时的南朝宋因此政治清明,国运强盛于一时,时人都称他为“黑衣宰相...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 剑川阿吒力教经典及其现代价值

    佛教徒,这些阿吒力在“十年动乱”中,“不畏坐监,东藏西躲,转移深埋,”使这些经卷“幸免绝迹”②。其二、李家瑞先生在《滇西白族火葬墓概况》一文中说“现在剑川还存在阿叱尼三家,他们的经典,已全是汉文的了...李世瑜《宝卷综录·序例》,中华书局1961年版。  {14} 马西沙、韩秉《中国民间宗教史》第五章,上海人民出版社1992年12月版;罗香林《流行于赣闽粤及马来亚之真空教》第三章、第六章、专载...

    赵文焕 侯 冲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375557144.html
  • 观音观自在──深观与广行

    1987)。  [2]于君著,徐雅慧、王慧莲合译《观音深植亚洲的原因》,见《香光庄严》期刊第59期。  [3] 疑经或伪经,在古代经录中是相区别于真经的概念,用以特指非经由胡僧或据胡本来汉译,而是在佛教...见诸古代经录而不复存在的,还有不在少数的观音经。  [9] 参于君《“伪经”与观音信仰》,收入《中华佛学学报》第八期,P. 97-135。  [10]相对于《普门品》的三十三相观音,中国模式的...

    杜忠全

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法

    文摘摘发)  ① 马振《小说艺术论》,北京大学出版社1999年版,第90—91页。  ② 按王庆菽说周京师大中兴寺道安传载于《续高僧传》卷22,实误。考之《续高僧传》,周·道安传在卷24。见王庆菽...庐山远公话》以史有其人的宗教人物为原型,捏合他人之故实,进行了艺术加工与创造。王庆菽指出“是则本文乃合二惠远传、二道安传而为一,中间加以神话,虚构铺张演绎而成的。”②日本小南一郎说“我推测,在这个...

    王昊

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  • 优婆塞戒经研习之三十三谈在家菩萨受戒之前应作的准备

    佛陀告诉善生说  “善男子!在家菩萨若欲受持优婆塞戒,先当次第供养六  东方、南方、西方、北方、下方、上方。  言东方者即是父母,若有人能供养父母衣服、饮食、卧  具,汤药、房舍、财宝、礼拜、赞叹、尊重,是人则能供养  东方。父母还以五事报之一者、至心爱念,二者、终不  欺诳,三者、舍财与之,四者、为娉上族,五者、教以世  事。”  佛陀认为在家菩萨受在家戒之前,首先应修供养六。原来,...

    智 铭

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  • 一代大儒范仲淹与佛教之关系略论

    书中对寺院大兴土木亦深为不满,提出了建议之“其天下寺观每建殿塔,蠹民之费,动逾数万。止可完旧,勿许创新,斯亦与民阜财之端也。……又土木之兴,久为大蠹。或谓土木之废出于内帑,无伤财害民之弊,故为之而...游心儒术”[1],“泛通六经”[2],后人谓之“得圣贤之心”[3]。其一生行止,如治国方略、为官、治边、兴学等,均以儒家思想为指导。清纪昀评其曰“贯通经术,明达政体”,认为他“行求无愧于圣贤,学求有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《论语》全译里仁篇第四

    2)一定的地方。   【译文】   孔子说“父母在世,不远离家乡;如果不得已要出远门,也必须有一定的地方。”   【原文】   4·20 子曰“三年无改于父之道,可谓孝矣。”(1) ...。   【原文】   4·1 子曰“里仁为美(1),择不处仁(2),焉得知(3)?”   【注释】   (1)里仁为美里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。   (2)处居住...

    佚名

    |论语|

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  • 佛说在家菩萨如何得受优婆塞戒

      善生言“世尊,在家菩萨,云何得受优婆塞戒?”   “善男子,在家菩萨若欲受持优婆塞戒,先当次第供养六东方、南方、西方、北方、下方、上方。”   “言东方者,即是父母。若有人能供养父母衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝,恭敬礼拜,赞叹尊重,是人则能供养东方。父母还以五事报之一者至心爱念,二者终不欺诳、三者财与之,...

    北凉中印度三藏法师昙无谶译

    在家|戒律|优婆塞

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1412388291.html
  • 陈那论师思想的变化

    就出现了至少两个人立论者、论对者,甚至出现三立论者、论对者、仲裁者(公证人)。  要是按这个定义来说,则这就应该把宗给分到为他比量里边才对——《因明入正理论》也是把它给放在悟他门中的——但前边...陈那论师思想的变化  杭州佛学院 刚晓  内容提要陈那论师的因明理论,在早期的《因明正理门论》等著作中,是以二悟八门为纲的,但到了晚年,他在《集量论》中对因明体系重新进行了构建,给改成了以二...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 陕西安康旬阳县古刹简介

    角形,塔基须弥座。塔身由八棱石柱组成,高4米。中嵌塔铭两  一曰太明景秦丙子“住持禅师经山之塔”;一曰大明丙申“明玉禅师之塔。”  塔刹为人工雕凿之八角攒尖顶。  2、位于旬阳县平定乡东庵庙,元时...  陕西安康旬阳县古刹简介   [ 作者李厚之 张会鉴   旬阳县古刹简介  清凉禅寺(南朝梁)位于旬阳县何家乡王家庄小蜀河东岸。据寺前明弘治十八年(1505年)《重修古迹清凉禅寺碑》云建于...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

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